بناءً على ذلك فإنّ واحداً من أهل البيت يجب أن يكون حيّاً حتّى القيامة ؛ كي تكون جملة « إنِّي تارِكٌ . . . . » صادقة . ب - عبارة « إن تَمَسَّكتُم بِهِما لَن تَضِلُّوا » قرينة أخرى على استمرار إمامة واحدٍ من أهل البيت عليهم السلام بشكلٍ دائم ، فلو لم يكن أحدهم باقياً إلى جانب القرآن إلى يوم القيامة لكان وجوب استمرار التمسّك بأهل البيت عليهم السلام ضرباً من العبث . ج - تدلّ جملة « لَن يَفتَرِقا حَتَّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ » - بالإضافة إلى الجملتين السابقتين - على أنّ نفس الأشخاص الّذين خلّفهم النبيّ صلى الله عليه وآله بين الامّة ، وأوصى بالتمسّك بهم لن ينفصلوا عن القرآن إلى يوم القيامة . ردّ على شبهة من الممكن أن يقال : قد نُقل تعبير مشابه للمذكور بشأن الإمام عليّ عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله : عَليٌّ مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَ عَليٍّ ، لَن يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . « 1 » أو : عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ ، لا يَفتَرِقانِ حَتَّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . « 2 » على هذا ، فإن كان الاستظهار والاستدلال بحديث الثّقلين لإثبات استمرار أهل

--> ( 1 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 3 ص 134 ح 4628 ، المعجم الأوسط : ج 5 ص 135 ح 4880 ، المعجم الصغير : ج 1 ص 255 ح 705 ، كنز العمّال : ج 11 ص 603 ح 32912 ؛ الأمالي للطوسي : ص 460 ح 1028 ، الطرائف : ص 103 ح 152 ، الصراط المستقيم : ج 3 ص 163 ، كشف الغمّة : ج 1 ص 148 . ( 2 ) . الخصال : ص 496 ح 5 ، الأمالي للصدوق : ص 150 ح 146 ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 3 ص 62 ، الطرائف : ص 103 ح 150 ، الصراط المستقيم : ج 1 ص 275 ؛ تاريخ بغداد : ج 14 ص 321 الرقم 7643 ، تاريخ دمشق : ج 42 ص 449 ح 9025 .